Papst – politik-digital

Tu es Petrus- Tweete es! – Der twitternde Papst und Religion in der digitalen Gesellschaft

Stephan Raab — Mon, 20 Jan 2025 08:42:39 +0000

Trotz schwindender gesellschaftlicher Verankerung der Kirchen in Deutschland und steigender Kirchenaustritte erfreut sich Papst Franziskus großer medialer Aufmerksamkeit. Seine Twitterkanäle @pontifex in neun Sprachen erreichen über 53 Millionen Follower, was ihn zum (religiösen) Influencer macht.

In ihrer Doktorarbeit „Religion in der digitalen Gesellschaft“ widmet sich Dr.in Christina Behler der Frage, für welches Problem der twitternde Papst eine Lösung sei. Hierin werden die Tweets des Papstes zum Forschungsgegenstand der sich wandelnden gesellschaftlichen Bedeutung von Religion bei einer wachsenden Rolle Sozialer Medien. Um weiterhin den Anspruch zu erhalten am globalen Diskurs mitzuwirken, steht die Kirche vor großen Herausforderungen sich den Veränderungsprozessen ihrer Zeit anzunehmen. Neben einem Einblick in die kommunikativen Strukturen der Katholischen Kirche, ermöglicht die Arbeit ein besseres Verständnis für die Wirkungsweisen und Interaktionen digitaler Kommunikation, welche überwiegend in Sozialen Medien erfolgt.In einem Interview gibt die Autorin Einblicke in ihre Forschung an der Schnittstelle zwischen Soziologie, Kommunikationswissenschaft und Theologie. Zur Erklärung: da die Arbeit vor den Übernahme durch Elon Musk und Umbenennung in X erfolgte, wird im Folgenden die alte Bezeichnung Twitter weiterhin verwendet.

Das Medium ist die („frohe“) Botschaft

Aufgrund ihres Charakters als verkündende Religion haben mediale Revolutionen die Kirchengeschichte maßgeblich beeinflusst. Prägnant bedeutete die Erfindung des Buchdrucks eine Revolution im Zugang und der Verbreitung von Wissen, führte aber auch zur Kirchenspaltung. Als Praktikantin für Radio Vatikan im Rahmen ihres Studiums der Journalistik, erlebte die Autorin die Arbeitsweise kirchlicher Kommunikationsarbeit aus erster Hand. Dabei bekam sie auch die Auswirkungen durch die vatikanische Medienreform 2016 mit.

Für die studierte Journalistin gilt zu bedenken: „Verändern sich auch Strukturen in unserer Gesellschaft, revolutionieren sich bestimmte Dinge in unserer Gesellschaft, gerade auch was Religion anbelangt, die ist davon nicht ausgenommen, wie auch jedes andere System.“ Zwei Perspektiven prägen den kirchlichen Blick. Zum einen müsse die Kirche anschlussfähig bleiben, indem von kleinen Pfarreien über die Bistümer bis hin zum Papst alle Soziale Medien für sich nutzen. Zum anderen wird in verschiedenen Dekreten eine warnende Position gegenüber den negativen Konsequenzen dieses Wandels eingenommen, wobei, wie Dr.in. Behler betont, die katholische Kirche bemühe sich insbesondere darum, eine kritische Beurteilung neuer Kommunikationsweisen zu fördern. Angeregt durch eine Masterarbeit zur vatikanischen Medienreform entstand die Faszination für das Zusammenspiel zwischen Massenmedien und Religion, weshalb sich das Thema eines twitternden Papstes anbot. Trotz vielseitiger Umbrüche besteht das Papstamt weiter, weshalb es wohl eine Funktion erfüllen muss, die nicht durch andere Systeme aufgefangen werden kann. Die Forschungsfrage lautet daher: „Für welches Problem ist der twitternde Papst die Lösung?“

Wichtig ist Dr.in Behler hier zu betonen, dass es sich gerade um keine theologische Arbeit handelt, sondern um eine soziologische Arbeit, welche Strukturen, Muster und kommunikative Spezifika Sozialer Medien am Beispiel der Katholischen Kirche, personifiziert in der Rolle des Papstamtes, als Forschungsgegenstand in den Blick nimmt.

Pop(e)-Ikone-Papst Franziskus eine Marke für sich!

Zentraler Ausgangspunkt dieser Untersuchung ist, wie die Religionssoziologin betont, der Anspruch dass dem Papst qua Amt stets noch eine gewisse Handlungsmacht zugesprochen wird: „Irgendwie wird erwartet, dass er sich einmischt oder sich bspw. zur Wahl in Amerika positioniert, die wir jetzt erst hatten, wo dann aber auch heftig kritisiert wird, wenn er sich dann äußert und viele dann enttäuscht sind, weil er sich nicht so äußert, wie sie sich das vorgestellt hatten. Also da sieht man auch, dass es nicht irrrelevant ist, was religiöse Vertreter zu bestimmten, auch politischen Angelegenheiten, zu sagen haben.“

Auf die Frage, für welches Problem der twitternde Papst die Lösung sei, lassen sich in „Religion in der digitalen Gesellschaft“ (2024) darauf aufbauend drei Antworten herausarbeiten.

Erstens ermöglicht ein digital sichtbarer Papst auf Twitter eine neue, wenn auch simulierte, Nähe. Es ist nun nicht mehr zwingend nötig nach Rom zu fahren, um am Leben und Wirken des Papstes teilhaben zu können.

Zweitens ermöglicht die Kommentarfunktion unter den Tweets des Papstes potenziell in Interaktion zu treten, somit einen Dialog zu eröffnen, der analog kaum möglich sein würde.

Drittens schafft eine digitale Diskussionsplattform Platz für Kritik und Protest, spiegelt somit die Meinungsvielfalt kirchennaher und kirchenferner Gruppen wider. Es wird ein digitaler Raum geschaffen, um Zuspruch und Ablehnung kontroverser Themen sichtbar zu machen.

Immer wieder ist Papst Franziskus ein beliebtes Motiv für KI-generierte Bilder. Der vermeintliche Auftritt des Pontifex in modischer Daunenjacke sorgte für großes mediales Interesse. Die promovierte Sozialwissenschaftlerin Dr.in Behler blickt aufgeschlossen auf diesen Trend: „Es wäre eigentlich eine schöne Vorstellung von Lockerheit und Coolness, die der Katholischen Kirche tatsächlich auch mal ganz guttun würde. Also ich finde die Bilder eigentlich ganz amüsant. Und klar, sie sind extrem realitätsfern, aber es wäre eigentlich ganz schön, wenn ein bisschen von dem auch Realität wäre.“ Zugleich betont sie aber auch, dass es ethische Grenzen geben müsse, etwa wenn der Papst auf einmal Waffen in der Hand trägt. Immer wieder ist das Auftreten des Papstes Thema von massenmedialer Berichterstattung. Wie keine andere religiöse Persönlichkeit besitzt der Pontifex ein besonderes Alleinstellungsmerkmal, steht als personifiziertes Symbol des katholischen Glaubens. Daher ist es nicht abwegig von einem religiösen Influencer oder auch anders gesagt Pop(e)-fluencer zu sprechen. Egal ob religiös oder nicht religiös, der Papst gilt als Pop(e)Ikone, was daran deutlich wird, dass trotz fehlender realer wirtschaftlicher oder politischer Macht: „Staatschefs, egal welcher Konfession oder aus welchem Land sie kommen immer freudig herbeieilen, wenn der Papst sie zu einer Audienz ruft oder bei Staatsbesuchen ihnen wichtig ist, mit ihm gesehen und auch fotografiert zu werden“, wie Dr.in. Behler unterstreicht.

Ein Blick in den digitalen Alltag von Papst Franziskus

„Religion, wenn sie digital sichtbar wird, wird auch beobachtbar, also zum Beispiel eben durch so einen twitternden Papst, und dann wird sie auch noch mal zugänglich für ganz andere Personengruppen“ erläutert die Autorin im Bezug auf die sich verändernde Rolle von Religion einer sich wandelnden Gesellschaft. Gerade für einen religiösen Influencer mit über 53 Millionen FollowerInnen ist es daher umso verwunderlicher, wenn Papst Franziskus von sich selbst behauptet, er kenne sich mit digitalen Medien wie Twitter kaum aus und könne diese kaum bedienen. Im Gegenteil warnt er doch sogar vor den negativen Auswirkungen von Sozialen Medien, dass sich viele Menschen dort vollkommen anders darstellen, als sie wirklich sind.

Auf diesen Widerspruch reagiert die Religionssoziologin, indem sie verdeutlicht, dass sich Papst Franziskus selbst nicht als Digital Native bezeichnen würde. Der Fokus der Arbeit liegt darauf, wie der Papst als Person des öffentlichen Lebens in den Sozialen Medien von außen wahrgenommen wird: „Ich denke mir, die wenigsten würden davon ausgehen, dass der Papst da jeden Tag am Handy sitzt und seine Tweets selber absetzt, darum geht es auch gar nicht, sondern es geht mehr darum zu sehen, wie wird er denn wahrgenommen? Er wird als authentischer religiöser Sprecher wahrgenommen.“ Als Nachfolger des Apostel Petrus ist der Papst qua Amt zu religiöser Kommunikation, sprich der “Verkündigung des Wortes Gottes“ verpflichtet.

Das Twitter-Verhalten des Papstes erlaubt hierbei einen Einblick in den Alltag des Papsttums. Auf der digitalen Präsenz werden etwa Ausschnitte aus Predigten, Gebeten oder Ansprachen von Papst Franziskus geteilt. Auf diese Weise besteht die Möglichkeit flexibel den Alltag der Kirche zu erleben: „Man kann in Ausschnitten am Weihnachtsgottesdienst teilnehmen, an der Ostermesse, am Urbi Orbi Segen, an allem, was der Papst in seinem kirchlichen Alltag macht und was ihm wichtig ist. Die Menschen können daran partizipieren, ohne dass sie sich auch aktiv und bekennend dazu verhalten müssten.“ Dieser Einblick wird auch kirchenfernen gewährt, wie die Wissenschaftlerin betont: „Man kann am religiösen Alltag der Kirche oder des Heiligen Stuhls teilnehmen, obwohl man vielleicht gar nicht zu dieser Kirche gehört, obwohl man nicht vor Ort ist.“

Dialog im digitalen Raum – Ein Kommentar für den Papst

Gerade diese neue Form der Zugänglichkeit ermöglicht eine andere Interaktion mit der Institution des Papstamtes und neue Formen religiöser Kommunikation. Hierunter ist mehr als der Austausch von Informationen oder nur Kommunikation mit oder über Gott zu verstehen. Religion wird als Betrachtung des Immanenten aus der Perspektive des Transzendenten verstanden. Entscheidend ist für Dr.in Behler, dass Menschen religiöse Kommunikation unabhängig von ihrer Sozialisation erkennen können. Folglich werden die Tweets des Papstes, einem anerkannten religiösen Sprecher, selbst als religiöse Kommunikation wahrgenommen.

Das Spannende, wie die Religionssoziologin betont, ist, dass potenziell durch die Kommentarfunktion eine Interaktion mit dem Papstamt geschaffen wird, welche sonst kaum möglich ist, da die wenigsten die Gelegenheit für ein persönliches Gespräch mit dem Papst haben. Zwar reagiert der Account des Papstes niemals auf Kommentare jeglicher Art, es bestünde jedoch das Potential. Gerade hier bietet Twitter eine einmalige Chance, findet Behler: „da twittert jetzt der Papst und ich kann mit dem direkt interagieren, das ist ja das Faszinierende an Sozialen Medien, dass ich eine Simulation habe von Ansprechbarkeit und Nähe zu Personen, die ich im realen Leben nie hätte. Wer von uns hat schon die Gelegenheit, dem Papst mal Feedback zu geben oder seine Meinung generell irgendwie kundzutun, ob er das dann liest ist natürlich fraglich.“

Vom Beobachter zum Beobachteten – die neue Bedeutung des Papstes

Eine dritte und entscheidende Funktion von Twitter ist die Möglichkeit, Kritik zu äußern und diese sichtbar zu machen. Vielseitige Kontroversen rund um kirchliche Reizthemen werden erkennbar. Eine Analyse der Tweets macht deutlich, dass sich Papst Franziskus inhaltlich von spirituellen Inhalten, hin zu mehr ethischen Themen wie dem Klimawandel, Armut und Frieden wendet. Hierbei hat sich durch den gesellschaftlichen Wandel die Rolle der Kirche verändert. War diese im Mittelalter noch in der Lage, ein moralisches Wertesystem vorzugeben und ein hieran entsprechend ausgerichtetes Verhalten einzufordern, muss sich die Kirche heute selbst zunehmend legitimieren, ihren Anspruch auf Mitsprache im globalen Diskurs durchzusetzen.

Einerseits agiert Papst Franziskus hier als Beobachter des Weltgeschehens, äußert sich kritisch über globale Fragen wie den Klimawandel oder globale Ungleichheit und tritt zunehmend deutlich auch als politischer Akteur in Erscheinung. Andererseits wird der Papst selbst zum Beobachteten, welcher sich selbst dem kritischen Blick einer digitalen Öffentlichkeit gegenüber seinen Äußerungen und seinem Verhalten stellen muss. Auf diese Weise, unterstreicht die Religionssoziologin Dr.in Behler, wird die Meinungsvielfalt gegenüber und innerhalb der Kirche digital und für jeden sichtbar gemacht. Ein Vergleich der verschiedenen Twitterkanäle, welche in neun Sprachen bedient werden, macht dabei deutlich, dass jede Region ihre eigenen Schwerpunkte setzt. Während im deutschsprachigen Raum vor allem Themen wie der Synodale Weg, die Frauenordination oder der Missbrauchsskandal dominieren, ist es im amerikanischen Raum der Umgang mit Trump oder die Diskussion um die Regelung von Schwangerschaftsabbrüchen. Auf dem spanischsprachigen Account wird besonders die Korruption in Lateinamerika angesprochen, wobei Papst Franziskus aufgrund seiner argentinischen Heimat hierzu besonders in die Verantwortung genommen wird.

Erstaunlich ist hierbei, dass Papst Franziskus gerade von kirchenfernen, teils sogar offen atheistischen Personengruppen, viel Zuspruch für sein politisches Engagement bekommt. Hingegen erfährt das Kirchenoberhaupt besonders von jenen Kirchenmitgliedern, die sich oft als konservativ bezeichnen, für selbige Inhalte viel Ablehnung und Kritik, da er seinen spirituellen Pflichten immer weniger nachkomme und sich viel zu sehr politisch äußere. Für die Wissenschaftlerin ist vor allem entscheidend, dass hier ein Raum für Diskussionen entsteht, welche die Meinungsvielfalt innerhalb und außerhalb der Kirche sichtbar macht, wobei keine Moderation erfolgt: „Ich finde es gut, dass man auch wirklich unliebsame Kommentare stehen lässt und diese nicht unterbindet und ein Bild reproduziert, dass nicht alle zustimmen, was der Papst da macht, weil das ist ja in der realen Welt auch nicht der Fall und digital wird das dann eben nochmal beobachtbar.“

Aus Twitter wird X, sonst ändert sich nichts

Zufälligerweise erfolgte die Umbenennung von Twitter in X nur einen Tag nach der Abgabe der Doktorarbeit. Dennoch scheinen die Veränderungen der Plattform seit der Übernahme durch Elon Musk keine Spuren beim twitternden Heiligen Stuhl hinterlassen zu haben. Weiterhin wird der Account beschrieben als „offizielle Twitter-Seite Seiner Heiligkeit Papst Franziskus“. Vielmehr behält sich der Papst einen Wiedererkennungswert, indem er es schafft, den Rhythmus des kirchlichen Alltags in den digitalen Raum zu übertragen, um Menschen dort zu erreichen.

Zwar begrüßt die Verfasserin der Studie, dass die Katholische Kirche hier jegliche Form des Protests zulässt, welche im Analogen oft unterbunden wird, jedoch würde sie sich eine stärkere Moderation, zumindest im Hinblick auf den Jugendschutz wünschen. Hier nimmt sie sowohl die vatikanischen Medien als auch die Betreiber der Plattform selbst in die Verantwortung. Allerdings ist es auch kirchliche Praxis, dass sich der Papst nicht selbst zu seinen Publikationen äußert, sondern anderen die Interpretation seiner Ausführungen überlasst.

Auf Nachfrage, worüber die Religionssoziologin mit dem Papst gerne sprechen würde, wünscht sie sich einen tieferen Einblick darin, wie die vatikanischen Institutionen mit den Sozialen Medien umgehen. Gerne würde sie erfahren, ob eine Analyse der Kommentare erfolgt, ob Themen aufgegriffen werden. Zudem würde sie gerne mit dem Papst darüber sprechen, wie er sich selbst in den Sozialen Medien sieht und ob er sich darüber bewusst ist, wen er hier, anders als analog, erreicht.

Ein Besuch beim twitternden Papst

Zusammenfassend bietet die Arbeit einen Einblick in eine Kirche, welche sich hinterfragen muss und nicht mehr als selbstverständlich verstehen kann. Angesichts vieler Krisen, berechtigter Kritik sowie schwindender gesellschaftlicher Bedeutung muss sich die Kirche der Wirkung ihrer Kommunikation nach außen bewusstwerden. Die Funktion eines twitternden Papstes besteht nach Dr. in Behler folglich darin, „Anschlussfähigkeit herzustellen in einer Welt, in der Religion nicht mehr für sich alleine steht, sondern mit anderen Systemen konkurriert.“ Ein twitternder Papst ermöglicht Sichtbarkeit und macht die Aktivitäten der Katholischen Kirche beobachtbar, wodurch eine kritische und öffentlich einsehbare Kommunikation mit dieser Institution eröffnet wird.

Gerade da es sich um eine soziologische Arbeit handelt, welche das digitale Kommunikationsverhalten des Papstes zum Ausgangspunkt nimmt, bietet diese Untersuchung viele Anregungen für Personen, die selbst nicht religiös sozialisiert worden sind.. Hierin werden viele Aspekte rund um die Funktionsweise von Sozialen Medien und digitaler Kommunikation angesprochen. Der interdisziplinäre Ansatz, Sozialwissenschaften, Kommunikationswissenschaften und Theologie miteinander zu verbinden, bietet großes Potential für weitere Fragestellungen.

Ausblickend verrät die promovierte Religionssoziologin noch, dass sie bereits Papst Franziskus eine Ausgabe ihrer Doktorarbeit zugesendet hat. Sollte sich die Gelegenheit zu einem Treffen ergeben, um mit dem Papst über ihre Forschungen zu sprechen, ist vielleicht bald in einem Tweet über diese besondere Begegnung mit dem twitternden Papst zu lesen.

„Religion in der digitalen Gesellschaft – Wenn der Papst twittert …” ist 2024 im transcript Verlag erschienen.

Photo by rishi on Unsplash

Text: CC-BY-SA 3.0

Bischof Huber: “Nicht nur die C-Parteien sind christlich”

Daniel Roleff — Fri, 12 Jun 2009 12:44:22 +0000

Bischof Wolfgang Huber live im Video-Chat: Der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) stellte sich am Donnerstag, 11. Juni 2009 den Fragen der User von tagesschau.de und politik-digital.de. Dabei äußerte er sich sowohl zur Finanzkrise wie auch zum Verhältnis zur Katholischen Kirche.

Falls Sie den Chat verpasst haben, oder das Video noch einmal sehen wollen – einfach das Bild anklicken.

Ja und Amen auf Youtube

admin — Mon, 26 Jan 2009 10:51:42 +0000

Der Vatikan arbeitet mit Googles Videoportal Youtube zusammen. Dessen Nutzer haben jetzt ihren eigenen „Cyberdraht" zum Papst.

Auf dem Videoportal Youtube präsentiert der Vatikan nun seinen eigenen Kanal und geht somit einen Schritt in Richtung e-Partizipation und Interaktivität. Den Auftakt geben Videoausschnitte aus der Weihnachtsbotschaft Benedikts XVI. sowie Beiträge zum Weltfriedenstag am 1. Januar 2009.

Vatikan-Pressechef Frederico Lombardi erklärte, der Vatikan wolle somit die modernen Kommunikationsmittel nutzen, um es einem noch größeren Publikum, vor allem der jüngeren Generation, zu ermöglichen, auf dem neuesten Stand zu bleiben und sich über die aktuellen Aktivitäten des Papstes zu informieren. Die User können die in mehreren Sprachen dargestellten Beiträge kommentieren. Produziert werden die Clips vom vatikanischen Fernsehzentrum CTV.

Allerdings lassen sich die Videos des Papstes nicht auf andere Seiten einbinden. Das Einbetten wurde auf Wunsch des Vatikans deaktiviert.

InfoMonitor April 2008: Anti-China-Proteste und Missbrauchsfall Amstetten waren Topthemen

InfoMonitor — Fri, 09 May 2008 09:02:29 +0000

Die anti-chinesischen Proteste während des weltweiten Olympia-Fackellaufs und der Missbrauchsfall im österreichischen Amstetten führen im April die Liste der Topthemen in den wichtigsten deutschen Nachrichtensendungen an.

Die vier Hauptnachrichtensendungen von ARD, ZDF, RTL und SAT.1 berichteten zusammen 71 Minuten lang über den Olympia-Fackellauf, der Amstettener Fall brachte es auf 59 Minuten. Die Krise auf den weltweiten Finanzmärkten kam mit 38 Minuten auf Platz 3, gefolgt von der Affäre um deutsche Polizeiausbilder in Libyen (30 Minuten), dem Papst-Besuch in den USA (29 Minuten) und der Debatte über die Privatisierung der Deutschen Bahn (26 Minuten). Weitere Themen unter den Top-10 waren der Machtkampf in Simbabwe, der Tarifkonflikt bei der Deutschen Post, der NATO-Gipfel in Bukarest und der China/Tibet-Konflikt. Erhoben wurden diese Daten im Rahmen des regelmäßig durchgeführten InfoMonitors des Instituts für empirische Medienforschung IFEM, Köln.

Untersuchungszeitraum: 1.4.-30.4.2008
Untersuchte Sendungen: Tagesschau 20 Uhr; heute 19 Uhr; RTL aktuell; Sat.1
News. – Quelle: IFEM, Grafik: politik-digital.de

Während bei „Tagesschau“ und „heute“ die Anti-China-Proteste den ersten Platz in der Topthemenliste einnahmen, war dies bei „RTL aktuell“ und „SAT.1 News“ der Missbrauchsfall von Amstetten. Bei „heute“ erreichte das letztere Thema Rang 4, in der „Tagesschau“ rangierte es nicht unter den ersten 20. Drei Politikthemen, die bei ARD und ZDF jeweils unter den Top-10 des Monats lagen, spielten bei RTL und SAT.1 kaum eine Rolle: die Bahn-Privatisierung, der Machtkampf in Simbabwe und der China/Tibet-Konflikt. Auf der anderen Seite machten „RTL aktuell“ und „SAT.1 News“ einen Fall von Piraterie vor der somalischen Küste zum Top-10-Thema, über den in „heute“ nur geringfügig und in der „Tagesschau“ gar nicht berichtet wurde.

Ein Schwerpunkt der beiden Nachrichtenmagazine von ARD und ZDF waren im April unter anderem die Vorwahlen in den USA, die bei „Tagesthemen“ und „heute journal“ jeweils Rang 4 belegten. Das „heute-journal“ beschäftigte sich außerdem intensiver mit der Affäre um deutsche Polizeiausbilder in Libyen (Rang 5), während die „Tagesthemen“ häufiger als die anderen Nachrichtensendungen über die Affäre im Zusammenhang mit der Bespitzelung von Journalisten durch den BND berichtete.

CDU mit meisten Politikerauftritten, Merkel einsam an der Spitze

Nach zwei Monaten, in denen die SPD – vor allem wegen parteiinterner Debatten – die meisten Politikerauftritte in den Fernsehnachrichten verzeichnen konnte, liegt im April 2008 wieder die CDU vorn. Insgesamt 418 Auftritte von CDU-Politikern wurden registriert gegenüber 385 der SPD. Die CSU nimmt Rang 3 mit 115 Auftritten ein, dicht dahinter die Grünen mit 101 Auftritten. FDP und Linke folgen mit einigem Abstand bei 32 bzw. 20 Auftritten.

Untersuchungszeitraum: 1.4.-30.4.2008
Insgesamt 1074 Politikerpräsentationen (genannt, gezeigt oder mit O-Ton)
Untersuchte Sendungen: Tagesschau 20 Uhr; heute 19 Uhr; RTL aktuell; Sat.1 News; Tagesthemen; heute-journal. – Quelle: IFEM, Grafik: politik-digital.de

Am häufigsten präsent war erneut Bundeskanzlerin Angela Merkel mit 123 Auftritten, davon 46 mit O-Ton. Ungewöhnlich groß ist dieses Mal der Abstand zum Zweitplatzierten, Kurt Beck, der 40 Auftritte erzielte (18 mit O-Ton). Es folgen Peer Steinbrück (36, davon 17 mit O-Ton) und Erwin Huber (30, davon 23 mit O-Ton). Einziger Vertreter der Bundestagsopposition unter den Top-20 ist in diesem Monat Hans-Christian Ströbele von den Grünen (14, davon 11 mit O-Ton).

Themenstruktur: Unterschiedliche Trends bei RTL und SAT.1?

Im März war ein gegenüber den Vormonaten erhöhter Politikanteil bei den „SAT.1 News“ aufgefallen. Im April ist dieser Anteil wieder etwas zurückgegangen, liegt aber mit 24 Prozent (entspricht 3 Minuten pro Ausgabe) immer noch deutlich über der 20-Prozent-Marke. Diesen Wert erreichte der Politikanteil bei „RTL aktuell“ schon lange nicht mehr, im April lag er mit 13 Prozent (3 Minuten) noch einmal unter dem bereits niedrigen Wert des Vormonats. Ein genauerer Blick auf die Themenverteilung im April zeigt, dass die „SAT.1 News“ – bei einer erheblich kürzeren Sendungsdauer – über die Themenbereiche Politik BRD, Politik international, Wirtschaft sowie Gesellschaft/Justiz in etwa so lange berichten wie „RTL aktuell“. Dagegen berichtete RTL in diesem Monat doppelt so viel über Kriminalitätsthemen und viermal so viel über Human Interest/Buntes wie SAT.1.

Bei ARD und ZDF weisen „Tagesschau“ mit 47 Prozent (7 Minuten) und „heute“ mit 36 Prozent (7 Minuten) im April nahezu unveränderte Politikanteile auf. „Tagesthemen“ und „heute-journal“ berichteten mit 36 Prozent (9 Minuten) bzw. 37 Prozent (10 Minuten) deutlich weniger über Politik als im Vormonat. Dafür waren dieses Mal die Wirtschaftsthemen erheblich stärker vertreten: „Tagesthemen“ 17 Prozent (4 Minuten) und „heute journal“ 18 Prozent (5 Minuten). Dies ist unter anderem auch auf die globale Finanzkrise zurückzuführen.

Untersuchungszeitraum: 1.4.-30.4.2008
Untersuchte Sendungen: Tagesschau 20 Uhr; heute 19 Uhr; RTL aktuell; Sat.1
News; Tagesthemen; heute-journal. – Quelle: IFEM, Grafik: politik-digital.de

Links, zwo, drei, vier (Kalenderwoche 19)

Stephanie Torge — Thu, 08 May 2008 19:06:25 +0000

Eine neue barrierefreie Website für die Gebärdensprachwelt, motivierende SMS vom Papst während der Fastenzeit, gewagte Blogs und die Kritik der Polizeigewerkschaft am Datenaustausch mit den USA: Die interessantesten Linktipps in Sachen Internet und Politik aus dieser Woche.

Neue Aktion für Barrierefreiheit
Österreich macht´s vor: Eine Plattform für die Gebärdensprachwelt soll diesen den Umgang
mit digitalen Medien erleichtern. Unter anderem gibt es Gebärdensprachvideos zu tagesaktuellen Themen.

USA: 14,5 Milliarden Dollar für
WiMax
Die neue Technologie soll die Hälfte der US-Amerikaner drahtlos ins Netz bringen.

Papst startet digitale Offensive
Mit sozialem Netzwerk und täglichen SMS begleitet die katholische Kirche durch die Fastenzeit.

Zur Bedeutung von Blogs für die
Informationsgesellschaft
Blogger Stefan Niggemeier über Informationswert, Gegenöffentlichkeit und den aufständischen
Online-Mob.

Polizeigewerkschaft kritisiert
Datenweitergabe an USA
Rasse, Gewerkschaftsmitgliedschaft oder Rassenzugehörigkeit tragen laut Gewerkschaft nichts zu
relevanten Tätermerkmalen eines vermeintlichen Terroristen bei.

Prälat Karl Jüsten zur Papstnachfolge

mfrost — Mon, 04 Apr 2005 23:00:00 +0000

Am Dienstag, 5. April, war Prälat Dr. Karl Jüsten zu Gast
im tacheles.02 Live-Chat von tagesschau.de und politik-digital.de.
Jüsten stellte sich den Fragen rund um den Tod von Papst Johannes
Paul II., die anstehende Papstwahl und mögliche Kirchenreformen.

Moderator:
Liebe Politik-Interessierte, willkommen im tacheles.02-Chat. Die
Chat-Reihe tacheles.02 ist ein Format von tagesschau.de und politik-digital.de
und wird unterstützt von tagesspiegel.de. Zum Chat ist heute
der Leiter des katholischen Büros der deutschen Bischöfe,
Prälat Karl Jüsten ins ARD-Hauptstadtstudio gekommen.
Herr Jüsten, sind Sie bereit für den 60-Minuten-Chat mit
unseren Usern?

Karl Jüsten: Ja.

Fritzchen: Hallo Herr Jüsten,
wie sehen Sie die Chancen für Kardinal Ratzinger, wenn man
bedenkt, dass die Kirche einen älteren Papst will, der nicht
allzu viele Veränderungen macht und das Werk von Johannes Paul
II. fortsetzen soll?

Karl Jüsten:
Ich glaube Kardinal Ratzinger wird wichtig sein für das Konklave,
aber ich glaube nicht, dass er selbst Ambitionen hat auf dieses
Amt, denn er hat in der Vergangenheit schon häufiger Papst
Johannes Paul II. darum gebeten, ihn von der Bürde seines bisherigen
Amtes zu befreien.

Zugbringer:
Muss der nächste Papst sich weiter auf die weltlichen Bedürfnisse
der Bevölkerung einlassen?

Karl Jüsten:
Ja, der Papst muss sich schon deshalb darauf einlassen, da er für
Frieden und Gerechtigkeit in der Welt eintritt. Viele Menschen leben
in bitterster Armut. Da muss er sich Gehör verschaffen, um
diese Nöte zu beheben.

Zugbringer:
Was ist Ihr Rat für den nächsten Papst um die Kirchenaustritte
zu stoppen und in Kircheneintritte zu verwandeln?

Karl Jüsten:
Das ist eine schwierige Frage. Wenn wir das in Deutschland selber
wüssten, dann hätten wir damit sicher schon angefangen.
Aber ich glaube, es ist besonders wichtig, die Kirche mit einem
menschenfreundlichen Antlitz zu vertreten. Wenn er eine solche Ausstrahlung
hat und darüber hinaus die Menschen mit seiner Botschaft auch
im Herzen erreicht, dann kann er viel bewegen. Sicher muss er auch
einige neue Antworten finden auf Fragen, die die Menschen unserer
Zeit umtreiben.

Moderator:
Nachfrage zu Kardinal Ratzinger:

fritzchen:
Muss denn Ratzinger selbst Ambitionen haben, oder ist es nicht vielmehr
ein ‘MUSS ‘ wenn er vorgeschlagen werden sollte? Kann er sich dessen
entziehen? Wissen auch die anderen Kardinäle, dass Kardinal
Ratzinger ‘nicht will’, und nehmen sie darauf Rücksicht?

Karl Jüsten:
Jeder ist frei das Amt anzunehmen oder auch nicht. Und jeder der
weiß, welche Bürde dieses Amt mit sich bringt, wird sich
gut überlegen ob er auf Grund seines Alters und seiner Kraft
sich das zumuten möchte. Es ist ja noch nicht ausgemacht, dass
es ein alter Kardinal werden soll. Wenn es ein Deutscher werden
sollte, wovon allerdings nur wenige ausgehen, dürfen wir in
Deutschland stolz sein.

Moderator:
Apropos Alter:

GertFroebe552:
Meine Frage: Besteht bei den langen Amtszeiten des Papstes nicht
die Gefahr, dass die Kirche sich nicht schnell genug reformieren
und sich dem Zeitgeist nicht mehr anpassen kann?

Karl Jüsten: Nicht
alle Päpste haben ein so lange Amtszeit gehabt wie der letzte.
Ein langes Pontifikat hat die Chance, dass der Amtsinhaber mit langem
Atem in der Kirche wirken kann. Ein älterer Papst, der vielleicht
davon ausgeht, dass aufgrund seiner Lebenszeit die Amtszeit kürzer
bemessen ist, wird vielleicht schneller auf die Umsetzung seiner
Ideen pochen. So hat z.B. Johannes XXIII, der schon zu Beginn seines
Papstamtes um seine labile Gesundheit wusste, das Zweite Vatikanische
Konzil einberufen, das die Kirche erheblich veränderte. Die
Wirksamkeit eines Papstes bemisst sich also nicht nach der Länge
des Pontifikats.

Moderator: Kommen
wir zu inhaltlichen Fragen?

Arkonia: Meinen
sie nicht auch, dass es endlich einmal Zeit wird, besonders für
den nächsten Papst, die Rolle der Frau in der katholischen
Kirche zu ändern?

Karl Jüsten:
Sie fragen nicht enggefügt auf die Übernahme des Priesteramtes
für Frauen. Bei dieser Frage tut sich die Kirche in der Tat
schwer, weil sie nicht aus dem Blickwinkel der Geschlechtergerechtigkeit
beantwortet wird, sondern aus theologischen Gründen. Im Sinne
der Geschlechtergerechtigkeit müsste die Frage sicher anders
beantwortet werden, denn die Kirche tritt für die Geschlechtergerechtigkeit
ein. Deshalb muss auch sicher noch mehr daran getan werden, die
Rolle der Frau neben dem Priesteramt neu zu klären. Da, glaube
ich, ist in der Tat noch ein großer Spielraum. In Deutschland
könnten z. B. viele Führungspositionen schon jetzt problemlos
auch von Frauen begleitet werden. Da bleibt noch viel zu tun.

Moderator:
Aber die Frauen sind doch nicht geweiht? Deshalb sind sie weiter
von wichtigen Dingen ausgeschlossen.

Karl Jüsten:
Das stimmt. Dieses Problem müssen wir aushalten.

Moderator:
Es gibt noch weitere Felder zu beackern? Stichwort Zölibat.

Lutwin:
Ist davon auszugehen, dass ein neuer Papst den doch konservativen
Kurs seines Vorgängers weiter verfolgt, oder wird es Reformen
geben, etwa in Form der Abschaffung des Zölibats?

Karl Jüsten:
Den bisherigen Papst einfach nur als konservativ zu bezeichnen,
halte ich für zu kurz. Aber er hat sicher in Fragen, die die
Kirche im Inneren betreffen, einen Kurs gefahren der auf das Bewahren
der Errungenschaften des Zweiten Vatikanischen Konzils ausgerichtet
war. Manche in der Kirche wünschen sich, dass man über
das, was in diesem Konzil gewünscht war, hinausgeht. Und da
schauen wir mal, ob der neue Papst das auch so sieht.

Dfbdb:
Für die Gleichberechtigung spricht: Vor Gott sind alle Menschen
gleich. Was spricht theologisch dagegen?

Karl Jüsten:
Im Chat ist es nicht so einfach eine komplizierte Frage einfach
zu beantworten, aber ich werde mich bemühen: Nach Auffassung
des Lehramtes hat Jesus in seiner Nachfolge neben Jüngerinnen
und Jüngern die Apostel berufen. Die Apostel waren beauftragt
die Kirche zu führen, die nach der Himmelfahrt Jesu entstand.
Die Apostel wiederum haben als ihre Nachfolge die so genannten Episkopen
(Bischöfe) berufen. Wegen der schnell wachsenden Gemeinden
haben sie sich zur Hilfe so genannte Presbyteroi (Priester) hinzugezogen,
die sie dazu auch weihten. Neben den Priestern gab es immer auch
Diakone. Es ist unwahrscheinlich, dass unter den Bischöfen
und Priestern Frauen waren. Für die Diakone lässt sich
das nicht so einfach sagen. Deshalb sagt die Kirche, dass für
das Amt des Bischofs und des Priesters nur Männer ausgewählt
werden können. Beim Diakonamt ist es zur Zeit Praxis. Viele
Wissenschaftler und die Würzburger Synode von 1972 sagen, dass
das Amt des Diakons auch für Frauen offen stehen kann. Da können
wir mal sehen, wie das so weitergeht.

Harold1977:
Kann/Darf ein neuer Papst überhaupt von grundsätzlichen
Lehrmeinungen wie der Frauenordination oder z.B. dem gemeinsamen
Abendmahl abweichen?

Karl Jüsten:
Können darf der Papst, denn das lehrt ja das Dogma der Unfehlbarkeit.
Aber er ist natürlich an das gebunden, was die Kirche immer
schon gelehrt hat. An der Friedensethik der Kirche kann man sehen,
dass sich eine Sichtweise auch schon mal ändern kann. So war
die Kirche immer für das Ideal des Friedens, glaubt aber in
früheren Zeiten, dass dieser auch durch einen Krieg hergestellt
werden kann. Und der jetzige Papst hat das korrigiert, indem er
gesagt hat: Krieg ist immer eine Niederlage für die Menschheit.

28:
Ist es nicht so, dass über neunzig Prozent aller Katholiken
jeden Tag ganz bewusst gegen Kirchengesetze verstoßen, weil
sie nicht anders können und wollen? Bei aller Zuneigung zum
verstorbenen Papst: Ist die Kirche innen nicht völlig hohl?
Hat sie überhaupt noch ein Volk?

Karl Jüsten:
Ob 90 Prozent aller Katholiken täglich gegen Kirchengebote
verstoßen, weiß ich nicht. Aber selbst wenn dem so wäre
gilt in der Kirche der Grundsatz: Die Kirche liebt nicht die Sünde
aber den Sünder/die Sünderin. Also man kann guten Gewissens
mit der Kirche sein und wissen, dass man nicht alle Gebote einhält.

Moderator: Zum
Dialog der Kulturen und Religionen:

Ichausberlin: Was,
meinen Sie, wird die Haltung des neuen Papstes gegenüber anderen
Religionen sein. Johannes Paul II. hat da ja wohl weitestgehend
Neuland betreten. Wird sich die Dialogkultur, die er initiiert hat,
fortsetzen lassen?

Karl Jüsten:
Ich gehe davon aus, dass der künftige Papst das so machen wird.
Wichtig ist allerdings auch, dass er alle Mitglieder der Kirche
und insbesondere alle Menschen der Christenheit weltweit davon überzeugt,
dass das der einzige Weg ist, um friedlich miteinander zu leben.

Moderator:
Muss der nächste Pontifex nicht vor allem den Dialog mit dem
Islam suchen?

Karl Jüsten: Ja.
Allerdings wird in Deutschland nicht genügend wahrgenommen
wie viele Strömungen es im Islam gibt. Der Islam kennt keine
Autorität wie den Papst und deshalb ist es schwer für
ihn, einen geeigneten Partner zu finden. Aber diese Frage ist ja
nicht nur eine Frage des Papstes, sondern aller Christen. Jeder
sollte an dem Ort, an dem er lebt, den Dialog mit gläubigen
Muslimen führen.

Moderator:
Etwas Literaturkritik:

verboomen:
Ich habe das Buch ‘Wir klagen an ‘ gelesen. Es war in Italien Anfang
2000 ein Bestseller. Die nackte Wahrheit über den Vatikan wurde
dargestellt. Einer der Autoren, Luigi Marinelli, hat viele Probleme
mit dem Vatikan gehabt. Das Buch handelt von Cliquen, die Macht
haben und entscheiden, wer der nächste Papst wird. Man redet
nie darüber in den Medien, aber das Verlangen nach Änderungen
in den Machenschaften im Vatikan existiert.

Karl Jüsten:
Über mögliches Fehlverhalten in Vatikan wird, wenn es
denn zu Tage tritt, recht breit in den Medien berichtet. Das es
dann doch nicht so oft vorkommt kann ja vielleicht auch daran liegen,
dass der Vatikan doch besser ist als in solchen Büchern behauptet
wird.
Aber ich bin mit ihnen der Meinung, wenn durch Vertreter der Kirche
Fehler gemacht werden, dann soll das auch offen gelegt werden und
die Schuldigen müssen auch auf jeden Fall zur Rechenschaft
gezogen werden.
Aber als Kirche können wir ja nicht von den Gläubigen
erwarten, dass sie sich an die Maßstäbe unserer Moral
halten und die Verantwortlichen können sich vor der Moral drücken.
So geht es nicht.

Lehmer:
Was halten Sie von der Darstellung der Papstwahl in dem Roman von
Dan Brown ‘Illuminati ‘ – auch wenn die Verschwörungstheorien
nicht im Sinne der Kirche sein dürften, haben so doch Millionen
Leser etwas über Kirchengeschichte erfahren, oder? Sind Sie
auch für den Boykott des Buches?

Karl Jüsten: Bücher
dieser Art haben den Charme, dass sie immer etwas über den
Vatikan berichten, was zutrifft. Aber wie das bei Romanen so ist,
entspringt auch manches, was darin beschrieben wird, der Phantasie.
Aber ich bin grundsätzlich dagegen, das Bücherlesen zu
verbieten. Wir haben das Recht auch Quatsch zu schreiben.

Moderator:
Nachfrage zum Dialog mit dem Islam:

chilla:
Was ist mit dem Dialog mit Extremisten. Der Papst hat ja in der
Vergangenheit viel Takt und Verständnis gezeigt. Wird das so
bleiben?

Karl Jüsten:
Mit Extremisten jedweder Art tun wir uns schwer einen Dialog zu
führen, weil sie in der Regel nicht dialogfähig sind.
Wenn sie das auf den Islam beziehen, dann muss ich mich schützend
vor die meisten Gläubigen dieser Religion stellen, denn es
gibt nur eine kleine Minderheit, die extremistisch ist.

nicht_katholisch:
Würden sie sich vom neuen Papst auch erhoffen, dass er so ‘gnadenlos
‘ mit Kritikern umgeht wie es Johannes Paul II: das mit dem Theologen
Hans Küng gemacht hat?

Karl Jüsten:
Die Bewertung, ob das gnadenlos war, sei dahin gestellt. Herr Küng
hatte ein ordentliches Lehrverfahren gehabt. Dass er selbst mit
dem Ergebnis nicht zufrieden war, liegt sicher nicht nur am Papst.
Küng hat die Gelegeheit gehabt, seine Position zu erläutern.
Kardinal Lehmann hat immer wieder darauf verwiesen, dass Küng
ein faires Verfahren hatte. Es gibt sicher immer wieder theologische
Fragen, die in der Kirche kontrovers diskutiert werden. Und es kann
immer wieder vorkommen, dass ein Theologe irrt. Da muss ein künftiger
Papst auch das Recht haben, das so zu benennen. Allerdings gebe
ich gerne zu, dass in Stilfragen manches besser sein kann. Und ich
würde mich auch freuen, wenn ein Dialog mit kritischen Theologen
geführt wird.
Denn Wissenschaft besteht auch darin, dass man mal über etwas
Neues denkt ohne das gleich mit Denkverboten zu belegen.

Moderator:
Zur Dritten Welt:

verboomen:
Der Vatikan hat eine doppelte Politik der Dritten Welt gegenüber.
Er ist gegen die Globalisierung, unterstützt aber gleichzeitig
Diktaturen wie Chile oder früher Spanien und sogar Waffenlieferungen.
Halten Sie diese Politik für bibeltreu und klug?

Karl Jüsten:
Solche Politik, die sie da beschreiben, hat der letzte Papst nie
betrieben. Im Gegenteil er ist weltweit für die Menschenrechte
die Demokratie und den Frieden eingetreten und stand immer auf der
Seite der Unterdrückten und Entrechteten.

Moderator:
Kommen wir gegen Ende wieder zu Ablauffragen:

Ichausberlin:
Stichwort Strategie oder Profilierung. Mit welchen Schritten wird
der neue Papst in die Öffentlichkeit treten? Gibt es ein ‘Protokoll’,
das es einzuhalten gilt? An wen, meinen Sie, wird sich der neue
Papst anfänglich in erster Linie wenden?

Karl Jüsten:
Nachdem er gewählt ist, wird er auf dem Petersplatz zur Öffentlichkeit
treten. Dieser Gang wird sicher begleitet durch Gebete. Der neue
Papst kann dort sicher schon einige auch persönliche und politische
oder auch theologische Worte sagen. Aber es wäre eine Überforderung
für ihn, wenn er schon dabei auf eine Art Regierungsprogramm
festgestellt würde. Das braucht dann sicher noch etwas Zeit,
denn er wird ja sicher nicht damit rechnen, wenn er ins Konklave
reingeht, dass er als Papst rausgeht.

krak le chevalier:
Was, wenn der Islam irgendwann die Vormachtstellung in Europa einnimmt?
Gibt es eine christliche Legitimation sich dagegen zu stellen oder
müssen wir tatenlos zusehen, praktisch neutestamentarisch handeln?

Karl Jüsten: Die
Frage, ob das Christentum mehr als Religion bleibt, ist eine Frage
der inneren Kraft der Christen. Wenn wir diese Kraft nicht mehr
aufbringen, was ich bedauern würde, dann wären wir ja
selbst schuld, wenn andere Religionsgemeinschaften oder Ideologien
vordringen.

Dieter Fischer:
Es gibt leider vielerorts die Meinung, dass die päpstliche
Nachfolge schon vor der Wahl feststeht. Diese Meinung hat wohl auch
ihre Ursache in dem undurchdringlichen Zusammenhalt des Vatikans.
Wie überraschend ist dann ein Ergebnis, das eigentlich nicht
wirklich unerwartet kommt. – Sprich, wie hoch (gering) ist die Chance
einen z.B. afrikanischen Papst zu bekommen?

Karl Jüsten: Die
letzten Päpste waren eigentlich immer Überraschungspäpste,
mit Ausnahme vielleicht von Paul den VI. Deshalb ist vielleicht
auch das Konklave für Überraschungen gut. In Italien werden
zur Zeit 60 Kardinale als zukünftige Päpste gehandelt,
darunter auch Afrikaner. Ich persönlich kann mir gut vorstellen,
dass es diesmal ein Nichteuropäer wird. Für den afrikanischen
Kontinent wäre eine solche Wahl sicher ein Signal des Aufbruchs
– und das wäre gut. Denn in Europa und in der westlichen Welt
insgesamt wird der afrikanische Kontinent in der Außenpolitik
viel zu stark vernachlässigt.

thomas.musik:
Welchen Kardinälen räumen Sie mehr Chancen ein, aus ihren
Reihen den Papst zu stellen? Denen der Kurie oder denen der Welt
(also mit Bischofssitz)?

Karl Jüsten:
Die Kurienkardinäle sind vor allem für die "Regierungsgeschäfte"
des Vatikans verantwortlich, die anderen sind Leiter einer Diözese
als Bischöfe. Es muss nicht so sein das ein Kurienkardinal
von vornherein keinen pastoralen Blick hat, wie umgekehrt einem
Ortsbisschoff nicht von vornherein unterstellt werden darf, er könne
die Kurie nicht führen. Es hängt also mehr von der Persönlichkeit
ab, als von der Funktion, ob jemand geeignet ist oder nicht.

Moderator:
In Sachen Papstwahl gibt es immer noch "Ungläubige":

zool667: Waren
die letzten Päpste Überraschungen für das Volk oder
auch eine Überraschung für die katholische Kirche als
Organisation?

Karl Jüsten:
Wenn es eine Überraschung für das Volk ist, dann ist es
auch eine Überraschung für die Organisation. Denn so weit
ist die Organisation doch nicht vom Volk entfernt.

Verboomen: Das
Christentum hat sich nach Süd-Amerika verschoben. Gibt es nicht
die Gefahr, dass das Christentum in Europa und das Christentum in
Süd-Amerika sich von einander sehr trennen, innerhalb des Katholizismus?

Karl Jüsten:
Das ist sicher eine der großen Aufgaben des Papstes, die Kirche
zusammenzuhalten und zu verhindern, dass die Kirche auseinander
driftet. Er hat deshalb den Titel "Pontifex Maximus" –
Brückenbauer. So muss er die Brücke zwischen den Kontinenten
immer wieder schlagen.

Sumo:
Der Vatikan besteht ja nicht nur aus EINEM Menschen. Wie wird sich
die Machtstruktur des Vatikans durch die Einführung eines neuen
Papstes verändern? Ist das so wie in der Politik?

Karl Jüsten:
Da mahlen die Mühlen der Kirche meistens etwas langsamer. Das
hat den Vorteil, dass es zunächst einmal in der Kirche weitergeht.
Aber ich kann mir vorstellen, dass der Papst neue Akzente setzen
möchte und das dann auch tut.

Sammy80:
Wie empfanden Sie die Berichterstattung der Medien über den
sterbenden Papst?

Karl Jüsten:
Die Berichterstattung über den sterbenden Papst war das beherrschende
Thema der letzten Tage. Das was ich mitbekommen habe, fand ich sehr
seriös – wobei die öffentlich-rechtlichen gründlicher
waren als die privaten. Aber bei aller Liebe zur ARD war das ZDF
manchmal noch besser. Was mich allerdings störte, war dass
die Echo-Preisverleihung auf RTL so weiterlief als wäre nichts
gewesen, nur unterbrochen durch kleine Flashs. Da sieht man doch,
wie banal das ist, was manchmal über den Sender läuft.
Hervorragend fand ich die Reaktion von Phoenix. Dieser Sender leistete
sich den Luxus, einfach nur Glocken läuten zu lassen.

Ires diae:
Herr Dr. Jüsten, wie bewerten Sie die Tatsache, dass erst nach
dem Tod des Papstes eine solche Begeisterung für seine Person,
seine Taten und für die Kirche ‘aufflammt ‘?

Karl Jüsten: Es
hängt sicher mit unserer Neigung zusammen, dass wir Menschen,
die uns ans Herz gewachsen sind, im Tod so in Erinnerung bewahren,
wie wir ihn vor allen Dingen mochten. Das ist so bei unseren nächsten
Angehörigen, das erleben wir aber besonders bei herausragenden
Persönlichkeiten. So erinnere ich mich an den Tod von Mutter
Teresa, als die Trauer weltweit auch sehr groß war. Aber der
Papst hat sicher in besonderer Weise die Herzen der Menschen angerührt,
weil der die Menschen an seinem Leben immer hat teilnehmen lassen.
Wenn er froh war, zeigte er seine Freude, wenn er traurig war seine
Trauer, wenn er sich ärgerte zeigte er seine Wut. Und er ließ
uns sogar teilhaben an seinem Sterben. Er tat das ohne Voyeurismus
zu provozieren und darin war er sicher – verglichen mit anderen
Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens – einzigartig.

Moderator: Unsere
Zeit ist bereits um. Vielen Dank an alle User für das große
Interesse. Etliche Fragen sind leider unbeantwortet geblieben. Vielen
Dank, Prälat Jüsten, dass Sie sich Zeit für den Chat
genommen haben. Das Transkript dieses Chats finden Sie auf den Seiten
der Veranstalter. Den nächsten Chat gibt es am Montag, den
7. April, ab 3.00 Uhr mit SPD-Generalsekretär Klaus Uwe Benneter.
Am 14. April ist die Grünen-Vorsitzende Claudia Roth im Chat.
Das tacheles.02-Team wünscht allen noch einen angenehmen Tag!

Karl Jüsten: Auf
Wiedersehen und danke für die interessanten und kritischen
Fragen.

Papst-Kritik an Internet-Sex und Digital Divide

uheimann — Thu, 31 Mar 2005 22:00:00 +0000

Kritik an der Vormachtstellung westlicher Werte im Internet – ausgerechnet der Vatikan forderte in drei Thesenpapieren eine gerechtere Welt im Netz -und warnt vor Sex, Seelenfängern und Hasspredigern. Dokumentation der Texte des “Päpstlichen Rats für die Sozialen Kommunikationsmittel”.

Der Papst über die schnelle Entwicklung der Technologie im Bereich der Medien (
PDF-Dokument, 236 KB)

Der Päpstliche Rat für die sozialen pKommunikationsmittel zum Thema “Kirche und Internet” (
PDF-Dokument, 64 KB)

Der Päpstliche Rat für die sozialen Kommunikationsmittel zum Thema “Ethik in der sozialen Kommunikation” (
PDF-Dokument, 116 KB)

Der Vatikan im Netz

admin — Thu, 31 Mar 2005 23:00:00 +0000